المشاركات
هدف السيد كمال الحيدري من اطروحاته المخالفة للمشهور - التكفير نموذجا.
بقلم نصير الجيلاوي .
لا يخفى على أي مطلع على تراث السيد الحيدري ادنى اطلاع ان سماحته يثير بين فترة واخرى مسائل مخالفة للمشهور ومنها ما أثاره اخيرا فيما يخص الداء العضال الذي أصاب الامة الانسانية على مر تاريخها فضلا عن الاسلامية ألا وهو ( التكفير والإقصاء والتضليل والتفسيق ).
وفي كل مرة تكون هنالك هجمة تكفيرية تضليلية تسقيطية ولا تمت الى العلمية في شيء .
فهذه الهجمة ليست الأولى ولن تكون الأخيرة باعتقادي.
ليس من منهجنا كما تعلمنا من أستاذنا سماحة السيد حفظه الله أن ندخل في النوايا بل نوضح بشكل موضوعي وليس عاطفي.
لأن الدخول في النوايا ليس شرعيا وعلى كل متقي أن يتجنب الدخول في النوايا لانه حرام شرعا.
بدأنا بسلسلتين من المنشورات :-
السلسلة الأولى تحت عنوان لماذا تطرح السيد الحيدري مسألة التكفير.
والسلسلة الثانية للمحققين وهي مسألة التكفير في ثراث السيد وبشكل مفصل.
والغريب والعجيب والملفات للنظر أن سماحة السيد طرح هذه المسألة في كل سنة من التسع سنوات الأخيرة وهي :-
المورد الاول :- سنة 1434و 1435.
وهو أهم الموارد على الاطلاق لانه بحث تفصيلي
خارج فقه من 412-424.
خارج فقه من 449-461.
مطارحات في العقيدة - التكفير في كلمات ابن تيمية.
المورد الثاني:- سنة 1436.
محاضرات طهران (4) التكفير في كلمات السنة والشيعة.
خارج اصول - السنة النبوية -83.
المورث الثالث :- سنة 1437.
الدروس الخاصة - اهم اسباب التكفير في الفكر الديني ، والافضل
ومع الاسف لم تنشر هذه الدروس الا مقاطع منها .
المورد الرابع :- سنة 1438
إطروحة التكفير في كلمات اعلام السنة والشيعة.
طهارة الانسان الدروس ( 31,32,33).
المورد الخامس:- سنة 1439.
مواقف في الصميم- (5,6,7).
تكفير المسلمين في القراءة الإخبارية للتشيّع .
من فكر السيد الحيدري - 13.
المورد السادس :- سنة 1440.
مطار حات في تجديد الفكر الديني-7.
المورد السابع :- سنة 1441.
بالفارسي : تحولات مكتب تشيع - (6,7).
المورد الثامن:- سنة 1442.
برنامج المراجعة الحلقة الخامسة .
الاسباب التي دفعت السيد الحيدري من طرح مسألة التكفير:-
السبب الاول والرئيسي:-
لكي يقول أن الحل لمسألة التكفير لا يمكن أن يكون حلا عسكريا أو حلا سياسيا او حلاً من خلال الاجتماعات والندوات والمؤتمرات بل لابد أن يكون حلاً فكريا سياسيا تنظيريا جذريا(٣) من خلال إقتلاع جذور التكفير عند الفريقين وهما جذران :-
الاول :- الجذر المعرفي :-
ملخص هذا الجذر ان كل عالم عندما ينتهي الى نتيجة او قراءة يعتبر انها الدين وان كل من يخالفها هو خارج عن الدين كافر .
وعلى هذا الاساس عندما يحاور كلا منهما الاخر كل همه كيف يجلب الاخر الى ما يعتقده هو وليس الوصول الى ارضية مشتركة وان كل منهما يملك جزءاً من الحقيقة ويكمل احدهما معرفة الاخر .
واذا لا يحل هذا الجذر المعرفي لا يمكن الحوار فانه يكون مغلقًا كما هو الان مغلق ، وكل ما يوجد من ندوات واجتماعات والمؤتمرات للتقريب بين المذاهب لا تؤتي ثمارها اطلاقا ، والشاهد انظروا الى عدد المؤتمرات التي حدثت في العراق وايران وغيرها للتقريب ولا توجد اي نتيجة على ارض الواقع بسبب ذلك الجذر .
الثاني :- الجذر الروائي:-
الروايات الموضوعة هي الاساس الذي انطلق منه السنة والشيعة للتكفير احدهما الاخر ، والحال
لا تجد اية واحدة تدعو الى تكفير المسلم فضلا عن قتله بخلاف مئات الروايات عند الفريقين لتكفير احدهما الاخر ، وخصوصا عند الشيعة تجاوزت المئات لذلك السيّد اثبت في كتابه ( الموروث الروائي بين نشأت والتأثير) انها الكثير منها موضوعة .
سؤال :- هل ما طرحه سماحة السيد في الحلقة الخامسة من برنامج المراجعة يؤدي الى الفتنة ؟
الجَوَابُ :-
اولا :- بل بالعكس تماما لا فقط لا يؤدي الى الفتنة بل يؤدي الى القضاء على الفتنة المشتعلة منذ 1400 عام ولن تنتهي الا بما طرحه سماحة السيد من اقتلاع جذور التكفير كما ذكر في نفس الحلقة .
مضافاً الى انه ذكر في نفس الحلقة ان الاجتماعات والندوات لا تحل المشكلة كما انها لم تحلها خلال السبعة عشرة عاماً في العراق فضلا عن العالم الاسلامي.
ردود الافعال :-
في اتصال مع سماحته رسالة الى كل محب السيد الحيدري لا يجوز اتهام الاخرين في نواياهم لانه حرام شرعا فلا ينجرون الى الجدال والاعتداء عليهم بالسب واللعن بل يقول تكليفهم الشرعي .
وليس من الصحيح هذه الضجة بل ينبغي ان يكون الجَوَابُ علمياً .
والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وآله الطاهرين اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم آمين يا رب العالمين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق