المشاركات
مُحصّلة المنظومة الإسلاميّة
إذن فالمحصلة في تشكيل المنظومة الدينيّة تكون كالتالي :
1. أصول الدين وأركان العقيدة.
۲. فروع أصول الدين، وهي المسائل العقدية بالمعنى الثانوي.
3. فروع الدين، وهي ما تتعلق بالأحكام الشرعية العمليّة.
ونظراً لنكتة العملانية في فروع الدين لا في أصوله وفروع الأصول، فإنّنا نميل كثيراً إلى إبدال تسمية فروع الدين بالأمور العملية، في قبال الأمور الاعتقاديّة، سواء بمستواها الركني أو بمستواها الفرعي.
جدير بالذكر : أنّ أصول الدين وأركانه وإن كان لها فروع كما تقدم، إلا أنها هي الأخرى لها أصل تنتهي إليه، وهو أصل التوحيد؛ فالتوحيد هو أصل الأصول، وما عداه فهو من الأصول، وأما غير ذلك من العقائد ـ من قبيل العصمة ـ فهي من فروع الأصول، والكلام هو الكلام في فروع الدين، فإنّ لها أصلاً ثابتاً وهو الصلاة، وما عداها من العبادات والمسائل الشرعيّة متفرّعةً عليها. فالصلاة هي الأصل العملاني الأول لما دونها من فروع ، وأما الأمور العملانية الأخلاقية فإنها فروع فروع الدين، فتكون فروع الدين كالتالي:
١. الأصل العملاني الأول لفروع الدين، وهو الصلاة.
۲. فروع الأصل العملاني الأول، وهي: الصوم والحج والزكاة، وغير ذلك من أحكام شرعية لزوميّة.
3. فروع فروع الدين، وهي الأمور العملانية الثانوية المتمثلة بالأخلاق.
وقد تبدو هذه التقسيمات مائلة إلى التعقيد، إلا أن المحصلة التي نريد أن ننتهي إليها: هي أنه لا أخلاق واقعيّة بلا تحصيل لفروع الدين، ولا واقعيّة لفروع
الدين بلا أصلها العملاني الأوّل، ولا واقعيّة للأصل العملاني الأول بلا فروع أصول الدين، ولا واقعيّة لفروع أصول الدين بلا أصلها الأول المسمّى بأصل
الأصول؛ فالتوحيد يقع في أعلى هرم العقيدة وفي قمّة الأصول، كما أنّ الصلاة هي الأخرى تقع في أعلى هرم الشريعة، أو قل في أعلى قمة الفروع، ولذلك يجد الباحث المتعمّق والسالك الواصل: أنّ الصلاة هي أعظم تجليات التوحيد، وقد انعكس هذا الارتباط الوثيق والتداخل العميق بين التوحيد والصلاة في أكثر من آية قرآنيّة، منها قوله تعالى: «ذَلِكُمُ اللهُ رَبكم لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالِقُ كُلّ شيء فَاعْبُدُوهُ
وَهُوَ عَلَى كُلّ شَي وَكيل» (الأنعام: ۱۰۲).
كتاب فقه العقيدة
محصلة المنطومة الاسلامية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق