المشاركات
قرأ من كتاب : : أموال النبي كسبا و إنفاقا و توريثا.
رسالة ماجستير لعبد الفتاح محمد السمان.
سلط هذا الكتاب المهم الضوء على الوضع المادي للنبي ( ص ) حيث زعم كثير من المسلمين ان صاحب الرسالة اثر الفقر على الغنى ، ودعا إلى قلة ذات اليد، وان النبي ( ص ) كان عالة على مال خديجة ( رض) ، مع انه يوجب على الزوج النفقة ، ويكررون ان النبي (ص ) كان يربط بطنه الحجر من الجوع ، ولم يشبع يومين من الخبز ..فأين أمواله ، كسبه ، وتجارته ، وما كان يستحقه من الأنفال والفيء والغنائم .. ؟! هذا ما يستعرضه الكتاب ليؤكد ان الرسول النبي (صلى الله عليه وآله) كان اجود بالخير من الريح المرسلة، وانه انفق على نفسه من كسب جبينه ، ولم يعتمد على غيره، وتكفّل بمؤنة زواجه ، ونفقات زوجاته وأولاده، وعلى هجرته ، وعلى مواليه وخدمه، وعلى المسلمين، بل حتى على المنافقين وغير المسلمين.
بوجه عام حيث يحمل كتاب في طياته العديد من الرؤى الهامة التي تتعلق بقضايا متعددة مجتمعية وبيئية واقتصادية وتنموية، والتي تشغل المهتمين بالمجال الاقتصادي. ومعلومات الكتاب/الدراسة هي كالتالي: الفرع الأكاديمي: علم الاقتصاد وتتبع الباحث عبد الفتاح السمان بعض أموال الفيء التي مَنّ الله بها على نبيه صلى الله عليه واله وسلم واستنتج من ذلك الامور الآتية:
١ - أن مال الفيء على كثرته يتصرف به النبي صلى الله عليه واله وسلم كيفما شاء، يضعه في أصحابه المذكورين في القرآن الكريم ويختلف مستحقوه عن أهل الغنيمة التي تصرف أريعة أخماسها للغزاة والمجاهدين.
٢ - أن النبي صلى الله عليه واله وسلم أعطى العباس رضي الله عنه عمه جزءا كبيرا من الفيء تحقيقا لوعد الله إياه بالتعويض عن المال الذي أخذ منه يوم بدر مقابل فداء نفسه. وكان رسول الله يعطي من الفيء كذلك للمهاجرين والأنصار بعضهم أكثر من بعض
٣ - أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يخمس مال الفيء كما يفعل في الغنيمة التي يأخذها المسلمون عن طريق الجهاد.
٤ - ن النبي صلى الله عليه وسلم واله لم يقسم مال الفيء بالسوية لأن أمر صرفه إلى اجتهاده صلى الله عليه واله وسلم، لذلك لا يعد الفيء خراجا أو زكاة أو جزية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق