المشاركات
معنى التفقه في الدين
لا يقتصر الدين على الأحكام الشرعية، المسمّاة اصطلاحاً بفروع الدين، وإنّما يشتمل الدين على جميع مفردات المنظومة الإسلاميّة؛ من فكر وعقيدة وشريعة وأخلاق وسلوك؛ فيكون معنى التفقه في الدين هو عين التفقه في جميع مفردات المنظومة الإسلاميّة؛ وهذا ما لفتنا النظر إليه في مناسباتِ علمية مختلفة. والتفقه بمعنى الفهم. وهذا الفهم تارة يتوفّر عليه المكلف من خلال مراجعة المتخصص في مجاله فيأخذ عنه، ويُسمّى ذلك الأخذ والعمل في ضوئه تقليداً. وتارة يتوفّر المكلف على الفهم من خلال دراسة تخصصيّة عالية تبلغ به درجة الاستنباط والقدرة على تحديد الموقف بالدليل المعتبر، ويُسمّى ذلك اجتهاداً. فالتفقه في الدين وفهمه في جميع مفردات المنظومة الإسلامية، تارةً يكون بواسطة التقليد ـ على تفصيل يأتي ـ وأخرى يكون بواسطة الاجتهاد. ونظراً لكون ملكة الاجتهاد لا يبلغها إلا النزر اليسير من طلبة العلوم الدينية، فإنّ من الطبيعي جداً أن تكون مساحة التقليد كبيرة جدّاً. وهنا ينبغي التفات المقلدين إلى حقيقة تمس صميم حركتهم الدينية فالتقليد وإن كان يُوفَر فهماً صوريّاً ـ ليس تخصصيّاً ـ لمسائل الدين، إلا أنه لا يصلح أن يكون طريقاً في جميع مسائله؛ فهنالك ما يجوز فيه التقليد، وهنالك ما لا يجوز فيه ذلك؛ والرسالة العقائديّة الفتوائيّة تتكفّل بتقديم فهم وتفقه في الدين على مستوى العقيدة بما يجوز فيه التقليد، مع بيان المواضع التي لا يجوز فيها التقليد، والتي ستقدّم فيها مقدّمات ونتائج تكفل للمكلف الخروج عن دائرة التقليد الحرفي إلى مستوى يمكّنه ـ إلى حدّ ما ـ من سَوق الدليل والأخذ بالنتائج.
وبالتالي فإنّ وظيفة الرسالة العقائدية الفتوائيّة هي ملء المساحات العقديّة التي يجوز فيها التقليد بفتاوى قطعيّة وظائفية، وأيضاً ستقوم بملء المساحات التي لا يجوز فيها التقليد بأدلة مختلفة المستويات - رعاية الاختلاف مستويات المتلقين - تحصيلاً للفهم والتفقه في الدين على مستوى العقيدة؛ مما يعني أنّ مهمّة الرسالة العقديّة تفقهيّةً بامتياز.
--------------------------------------
كتاب 📗 فقه العقيدة
المرجع الديني السيد كمال الحيدري
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق