المشاركات
فقه العقيدة وفقه الشريعة
هنالك تفقهاً في الشريعة، وآخر في العقيدة؛ وأنّ العقيدة والشريعة منضويتان تحت لواء التفقه؛ ومنه يتعيّن أن يكون هنالك فقه في الشريعة (كما هو حاصل بصورةٍ عمليّة) وأن يكون هنالك فقه في العقيدة (كما هو المطلوب من الفتاوى العقائديّة) فيتشكّل من هذين الخطين في التفقه الكيان الأساسي للدين؛ فإنّ فقه العقيدة وفقه الشريعة لا يتعيّنان دون التزود بالمعطيات العقلية والنقلية قرآناً وسنّة. ومن خلال هذين الاصطلاحين (فقه العقيدة وفقه الشريعة) نكون قد استجلينا حقيقة التفقه. وإنّ أي انفصال بين هذين الفقهين سيعني بالضرورة انفصام عرى التفقه نفسه؛ بمعنى: أنّ المتفقه على مستوى الشريعة أو المتفقه على مستوى العقيدة، لا يصح تسمية أي منهما متفقهاً في الدين إلا من باب المسامحة. ومنه يُفهم حجم المساحات التي تعيشها أوساطنا العلميّة فضلاً عن الأوساط غير العلميّة. ولا يُراد بذلك القدح بفئة ما؛ فيما نحن بصدده لا يعدو عن التصوير المفهومي، وأمّا الجانب المصداقي فإنّ تشخيصه موكول لأهل الخبرة في ذلك. نعم، هنالك نتيجة عملية خطيرة تترتب على هذه الحقيقة، وهي: أنّ الرجوع للعالم والمرجع الديني لابد أن يكون متفرّعاً على كون المرجع ذاته متفقهاً في الدين على المستويين العقيدة والشريعة؛ إذ ليس من الموضوعية بمكانِ مراجعة مَن هو أحوج للتفقه في الدين في أحد المجالين، وسيأتينا: أنّ شخصيّة المرجع الديني لابدّ أن تكون جامعة الموارد التفقه في الدين، لأن العقيدة الصحيحة لا يُمكن أن تتشكّل بعيداً عن المنظومة الإسلامية المتكاملة، كما أن الشريعة المستنبطة بصورة صحيحة لا يُمكن الاطمئنان لها بعيداً عن تلك المنظومة المتكاملة. فإذا ما سقط منها شطر، تداعي - بصورةٍ عمليّة ـ البناء بأسره. وهذا ما دعانا للالتزام والتصريح ـ مراراً وتكراراً ـ بأنّ المرجعية الدينية عنوان غير صادق على المرجعية الفقهية أو على المرجعية العقديّة أو المرجعيّة التفسيريّة أو الحديثيّة، وإنما هي عنوان جامع لهذه المرجعيّات المختلفة في علومها، المتوحّدة في هدفها.
------------------------------------
المرجع الديني السيد كمال الحيدريكــ📔ــتاب فقه العقيدة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق