نظريات التطور من خلال شخصياتها

ابن خلدون يسبق زمانه في تحليل ما يسمى بنظرية التطور

دارون يكذبه العلماء ويكذبه الواقع… 

بقلم قيس القرطاس

جريدة المجتمع العدد (٤٣) ١٦ذوالقعدة ١٣ يناير ١٩٧١م

سنستعرض في هذا المقال أبرز شخصيات التطور بما يعطي للقارىء صورة متجانسة وأضفنا لهذه الشخصيات شخصیتین : شخصية نسبت اليها نظرية التطور وشخصية عارضت التطور لكي تكتمل الصورة 

لامارك:

يعتمد الامارك في نظرته المشهورة باسمه على أثر البيئة المباشر في تعليل التطور . و تسمى نظريته بنظرية الاستعمال والإهمال . فاستعمال أي عضو من الاعضاء يقويه وينميه واهماله يضره ويلاشيه ، ثم تتكفل الوراثة بنقل الصفات المكتسبة من دارون :الاسلاف الى الأحفاد . ومن أشهر الأمثلة على ذلك هو رقبة الزرافة الطويلة والزرافة لطول قوائمها الطويله تعودت أن تمط عنقها كلما تجردت

الفروع السفلى حتى بلغ العنق غاية الطول . وقد قام وایزمان باجراء تجربة على فتران کان يقطع اذنابها بمجرد ولادتها واستمر على هذا المنوال اکثر من عشرين جيلا فلم يحدث حادثة واحدة ولدت فارة بدون ذنب . وبذلك لم تلق اللاماركية اية شهرة في البداية . 

دارون :

وجاء دارون ليدخل تنقیحات على نظرية لامارك ، فعلل التطور تعليلا جديدا بادخال عامل الانتخاب الطبيعي فيعلل دارون استطاعة رقبة الزرافة ، أن الزرافة جاءت الى عالم الوجود ، وهی متفاوتة الأعناق فيما بينها ، فتكفل الانتخاب الطبيعي با فناء قصار الزراف وابقاء طوال الأعناق . وقد تيسر لدارون رحلة طويلة على ظهر السفينة بيغل دامت حوالي خمس سنوات شاهد خلالها بقايا عديدة وجزرا مختلفة و حيوانات غريبة . بقول دافيدلال

في عام ۱۸۳۰ شاهد دارون مجموعة من الطيور شبيهة بالعصافير صغيرة الحجم منطئفة اللون كتب لها أن تغير مجرى التاريخ البشری  .

ولاس :

ولاس شخصية أخرى توصلت الى نظرية التطور في الوقت الذي توصل اليها دارون الا ان هناك فروقا عميقة بين نظريتي دارون وولاس . يقول لورین ایزلي « لقد رأی دارون في نشوء الإنسان ذي الدماغ الفريد الذي يستطيع ان يتخط الزمن مجرد تمثيلية دون مخرج تقوم بادائها القوى الطبعية التي أوجدت بقية عالم الأحياء من النباتات والحيوانات . وفي مقابل ذلك تخلى ولاس بالنسة للانسان كلية عن وجهة النظر هذه وولي وجهه شطر نظرية تقول بوجود رقابة العملية التطور تسيرها العناية الإلهية وأخيرا تحدی ولاس موقف دارون من الانسان بأكمله باصراره على أن القدرات الفنية والرياضية والموسيقية لا يمكن تفسيرها على أساس الانتقاء الطبيعي أو تناز ع البقاء وحاجة البيئة بقوله أن هناك عنصرا روحیا مجهولا » . ولذلك شطب على الدور الذي قام به ولاس .

هيجل : 

هيجل من المتطرفين في عرض نظرية التطور اذ أنه أعلن مسلسل الانسان من القرد مباشرة . يقول هرمن کلاتش « ودارون كان نفسه شدید الحذر فلم يعلن تسلسل الإنسان من القرد بوضوح ، كما جهر به هيجل في المانيا بعد ذلك »

تقول دور وشي ديفدس « ليس هناك أسخف من الرأي القائل بان الانسان تحدر من القرد». ومن أجل ذلك استبعد انصار التطور الحاليون شجرة التطور التي رسمها هيجل التي تجعل الإنسان من نسل القرد مباشرة ووضعوا بينهما حلقتين مفقودتين هما : القرد الانساني والانسان القردي , اذ انه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتطور القرد الى انسان وانما هما يشتركان في جد مشترك قبل ملايين السنين .

ابن خلدون: 

 

وقد حشر بعض الكتاب اسم هذا العالم الكبير بين القائلين بنظرية التطور ، لما ورد في مقدمته من تحليل وتقسيم بديع للكائنات ليشابه تقسیمات علم الأحياء حديثا الا أن التدقيق في عباراته يجعلنا نستبعد أن يكون معناها - اعتقاده بنظرية التطور وانما كان يرى أن الكائنات على هيئة بديعة من التدرج من العوالم الدنيا الى عالم الانسان وهي نظرة علمية صائبة استدل بها انصار التطور علی صحة نظريتهم ، و عارضهم خصوم التطور بأن هذه الملاحظة صحيحة الا انها لا تؤدي الى الاستنتاج الذي انتهوا اليه .

هرمن كلاتش :

وظهر عالم المانی استدل ببراهين رآها مقنعة أن البشر لا يلتقون باصل ما واحد مع نوع معين من القردة، وانما كل نوع من القردة يلتقي بعض اجناس البشر، فالغوريلا تلتقي مع زنوج افريقيا بينما يلتقي فرد الأورانج مع المغول في أصل آخر وهكذا. ولعل هذه النظرية أثر من آثار التفرقة العنصرية التي تفضل الاتصال بنوع من القردة قبل الاتصال باللونين . يقول هوج ویلز معلقا على هذه النظرية في تلك افکار عقيمة لا يجيزها العقل السليم » .

موجودی فریس :

وقد قام هذا الباحث بتجارب عديدة لأثبات نظرية الانتخاب الطبيعي الا ان تجاربه لم تؤد الى نتيجة مثمرة . وذات يوم عرج علی حقل مهجور فرای فيه مجموعة كبيرة من ازهار الربيع وشاهد بينها نوعا لا ينبت في اوروبا وانما ينبت في امریکا ، بالرغم من انه كان يعلم ثلاثة أنواع منها نقل من امریکا إلى أوروبا في أوقات مختلفة . فانتهت به هذه الملاحظة الى الاعتقاد بالنظرية التالية وهي « ان الانواع الجديدة قد ظهرت الى عالم الوجود دفعة واحدة كاملة العدة ودون اعداد سابق أو خطوات متوسطة . فلم يكن ثمة حاجة الى سلسلة من الأجيال المتعاقبة أو الانتخاب الطبيعي او تنازع البقاء ، اذ أن ظهورها كان قفزة مفاجئة نحو طراز جديد او طفرة بكل ما تحمل هذه اللفظة من معان » . وواجهت هذه النظريه هجوما عنيفا من قبل انصار التطور بالرغم من إنهل أرادت أن تتفادى الهجوم الموجه الى النظرية . 

ثم ظهر من حاول ان يجمع بين نظرية الطفرة ونظرية الانتخاب الطبيعي وهم هولدین و فیشر ورایت ، و سمیت نظريتهم بالنظرية التركيبية الحديثة ، واعتمد أحد هؤلاء الثلاثة وهو هولدین ، علی ظاهرة معينة ، فقد لاحظ أن نوعا من الفراشات له سلالتان احداهما بيضاء الأجنحة والأخرى منقطة وكانت نسبة الأولى كبيرة في القرن الماضي قبل انتشار دخان المصانع في انجلترا وبعد نحو خمسين سنة من انتشار الصناعة لوحظ زيادة نسبة عدد الفراشات ذات الاجنحة المنقطة .

کریسي موریسون

وهو رئيس أكاديمية العلوم بنيويورك اعلن بكل جرعة «

لهم تحمل شجرة بلوط قط قسطلا ولم يلد أي حوت سمكة  وحقول القمح المتماوجة هي قمح في كل حبة من حبوبها, والحنطة هي الحنطه . والقانون يتحكم في التنظيم الذري ( بالجينات التي تقرر قطعا كل نوع من الحياة من البداية الى النهاية , أي أن لكل نوع شجرة مستقلة . 

جوليان هكسلي :

وتطوع هذا الباحث لإنقاذ نظرية التطور من ای امتحان او اعتراض عليها من قبل العلماء , فقد أعترض المعترضون على نظرية والتطور بانه اذا كان الحيوان قد تحول الى انسان في الماضي فلماذا لا تتحول بعض الحيوانات الحالية الى اناس فأجابهم هكسلي بان عملية التطور قد حدثت في الماضي ولن يحدث مثلها في المستقبل لان تخصص الحيوانات قد زاد وقد فقدت قابليتها للتطور ، وبذلك اسدل الستار على العملية ولاندری متی يسدل الستار علی النظرية .

النتيجة :

والان اي راي من هذه الاراء نأخذ ؟

 ومن التدقيق يتبين لنا أن أسلم هذه الأراء بالإضافة الى تحقيق الابتعاد عن هذه الفوضى الضاربة أطنابها ، أن تأخذ براي ا. کریسي موريسون بان لكل نوع شجرة مستقلة . واذا كانت هناك تغييرات باثر البيئة وغيرها فهي تغييرات طفيفة لا تخرج النوع عن نوعه ونضيف الى هذا الرای نظرة ابن خلدون ، بأن الكائنات قد وجدت على هيئة بديعة من التناسق والتدرج والنظام وهي النظرة العلمية الحديثة المتفق عليها بين كافة العلماء وهي اساس علم تصنیف الحيوان .

الوسوم: مقالات مختارة